Knowles: la Constitución de EEUU refleja filosofía católica

El comentarista conservador Michael Knowles argumentó que la Constitución de Estados Unidos está más alineada con la filosofía política católica de lo que comúnmente se reconoce, vinculando el sistema de gobierno estadounidense con el concepto del "régimen mixto" de Santo Tomás de Aquino.

Knowles participó el 19 de marzo en una conversación en The Heritage Foundation junto a Jay W. Richards, investigador senior de la fundación, en un evento titulado "Catolicismo y la Fundación Americana", en el marco de la celebración del 250 aniversario de Estados Unidos.

"El gobierno que establecieron está muy cercanamente en acuerdo con el régimen ideal descrito por Santo Tomás de Aquino", dijo Knowles, señalando que la combinación constitucional de un ejecutivo fuerte, un Senado deliberativo y una Cámara más directamente representativa refleja los elementos "monárquico, aristocrático y democrático" del modelo de Aquino.

Aunque los fundadores eran mayormente protestantes e influenciados por el pensamiento de la Ilustración, Knowles enfatizó que sus ideas formaban parte de una tradición intelectual más amplia que incluía pensadores católicos. "No es que Madison y Jefferson estuvieran leyendo a Tomás de Aquino, pero lo estaban leyendo a dos grados de separación", dijo, trazando esa influencia a través de figuras como Francisco Suárez y Roberto Belarmino.

"Hay algo delicioso en la Providencia", añadió, "que este país, fundado por un grupo de ardientes calvinistas, terminara pareciéndose tan bellamente al régimen del doctor común de la Iglesia Católica."

Ese mismo día, Knowles — católico y presentador de "The Michael Knowles Show" en The Daily Wire — habló en el National Catholic Prayer Breakfast, donde destacó la influencia del catolicismo en la vida pública estadounidense. "Los católicos hoy representan poco más del 20% de la población, pero somos el 28% de los congresistas, el 38% de los gobernadores y al menos dos tercios del Tribunal Supremo. No solo el vicepresidente actual es católico, sino que todos los candidatos viables a la presidencia en 2028 de ambos partidos son católicos bautizados", citó Knowles.

"No solo puede un católico ser presidente", añadió, "sino que un americano puede incluso ser papa."

Durante la discusión en Heritage, Knowles reflexionó brevemente sobre su regreso a la fe tras alejarse en la adolescencia. "Noté que las personas más inteligentes creen en Dios", dijo, recordando su tiempo en Yale y la influencia de escritores como C.S. Lewis y G.K. Chesterton.

Un panel posterior de académicos católicos — incluyendo a Elizabeth Edwards Spalding de Pepperdine University, Matthew Mehan de Hillsdale College y Carson Holloway de la Universidad de Nebraska en Omaha — examinó la influencia del derecho natural en la fundación americana. Spalding enfatizó que los conceptos de derechos naturales son anteriores a la Ilustración. "Los derechos naturales son muy antiguos; no son una criatura de la Ilustración", dijo.

Knowles concluyó que interpretar la fundación en un contexto filosófico y religioso más amplio ayuda a los estadounidenses a entender los principios perdurables de la nación. "Los católicos en América son una comunidad improbable porque este país fue fundado por personas que no los veían con buenos ojos. Y sin embargo, paradójicamente, los católicos han prosperado en América y contribuido quizás más distintivamente que cualquier otro grupo", dijo a National Catholic Register.

"Esto habría sorprendido a muchos de nuestros antepasados. Pero nuestros ancestros más perspicaces lo veían venir, porque América, a pesar de su apariencia exterior, tiene un carácter profundamente católico."